- Информация о материале
- Автор: Борис Ихлов
В данной статье не исследуются проблемы метода, соотношение эмпирического и теоретического уровней познания, соотношение интуиции и рационального знания и т.д.
Абсолютная и относительная истины
Их отношение было раскрыто Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм»:
«Признавать объективную, - пишет он, - т. е. не зависящую от человека и от человечества истину, значит… признавать абсолютную истину… «Мы приходим к вопросу, – пишет Энгельс, -… могут ли продукты человеческого познания вообще и если да, то какие, иметь суверенное значение и безусловное право на истину… Суверенность мышления осуществляется в ряде людей, мыслящих чрезвычайно несуверенно; познание, имеющее безусловное право на истину, – в ряде относительных (релятивных) заблуждений; ни то ни другое» (ни абсолютно истинное познание, ни суверенное мышление) «не может быть осуществлено полностью иначе как при бесконечной продолжительности жизни человечества.
Мы имеем здесь снова то противоречие, с которым уже встречались выше, противоречие между характером человеческого мышления, представляющимся нам в силу необходимости абсолютным, и осуществлением его в отдельных людях, мыслящих только ограниченно. Это противоречие может быть разрешено только в таком ряде последовательных человеческих поколений, который, для нас, по крайней мере, на практике бесконечен. В этом смысле человеческое мышление столь же суверенно, как несуверенно, и его способность познавания столь же неограниченна, как ограниченна. Суверенно и неограниченно по своей природе» (или устройству, Anlage), «призванию, возможности, исторической конечной цели; несуверенно и ограниченно по отдельному осуществлению, по данной в то или иное время действительности… Точно так же обстоит дело с вечными истинами»...
- Информация о материале
- Автор: Борис Ихлов
Заранее приношу извинения, если сайт не отображает индексы и степени. Если так, то, например, десять в 56 степени будет выглядеть как 1056, а, скажем, r нулевое – как r0.
И еще: данный текст – популярный, рассчитан на широкий круг читателей, от шоферов и домохозяек до аспирантов физических факультетов университетов. Но у меня огромная просьба: если вы не профессиональный физик – не комментируйте мой текст. Просто время нынче такое. Эпоха Кин-дза-дза.
При образовании звезды потенциальная энергия космического газа уменьшается, часть ее переходит в тепловую энергию (кинетическую энергию). То же происходит при образовании черной дыры. Вообще при сближении тел сила гравитации совершает работу, то есть, потенциальная энергия уменьшается, например, чем меньше высота, тем меньше mgh. Гравитационная энергия Gm1m2/r с уменьшением r тоже уменьшается – поскольку она отрицательна, и становится минус бесконечной в нуле, когда уже падать некуда. При раздвигании тел потенциальная энергия растет, приближаясь «снизу» к нулю. Но при ускоренном раздвигании (разбегании) тел увеличивается их кинетическая энергия, то есть, кинетическая часть их массы растет. Причем по закону Хаббла она растет быстрее, чем растет отрицательная потенциальная энергия (критическая плотность выводится из их равенства).
- Информация о материале
- Автор: Борис Ихлов
… забившись в угол, будешь ты жевать черствую корку правды, противной людям и богам.-
И я с тобою, Кассандра.
Робертсон Джефферс
Антонию Грамши пишет, что философия Маркса является философией практики. Познание объекта, - выделяет Маркс роль практики в сравнении с теоретическим познанием, возможно лишь путем воздействия на объект: «Чтобы познать пудинг, надо его съесть».
Практика выше теории, неоднократно подчеркивал Маркс: «Каждый практический шаг дороже дюжины партийных программ».
Д. Лукач в работе о Ленине, написанной в 1924 году, доказывает, что творчество Ленина – это единство теории и практики. Но диалектическое единство – еще не вся диалектика, диалектика говорит и о борьбе находящихся в единстве противоположностей, а сама диалектика еще не есть материализм. Материализм указывает, что в диалектической паре категорий первично, а что вторично.
«… крупная стачка - важнее парламентской деятельности всегда…» - утверждал Ленин в работе «Детская болезнь левизны в коммунизме»)
«Практика выше теоретического познания, ибо она обладает достоинством не только всеобщности, но и непосредственной действительности», - разъясняет в 1908 году Ленин в книге «Материализм и эмпириокритицизм» [ПСС, т. 29, с. 195].
Группа теоретиков не может управлять обществом. Даже тысяча Марксов, - втолковывает Ленин буржуа и сталинистам, не способны управлять экономикой.
Сталин был противоположного мнения. В 1924 году он произнес перед партийцами произнёс речь, в которой партия провозглашалась как особая каста лучших людей, по выражению Сталина, «своего рода орден меченосцев». «Мы люди особой породы, - говорил Сталин, - не каждому дано принадлежать к … армии Ленина».
- Информация о материале
- Автор: Борис Ихлов
В античной философии под всеобщим понимали первоначало, которое отождествляли с сущностью вещей: у Гераклита – огонь, у Фалеса – вода, у Демокрита -атомы, у Платона – идеи
Для Аристотеля всеобщее – абстракция объекта, его сущность и цель, ради которой объект существует.
Аристотель указывает, что «…общее следует выводить через приведение сходных единичных случаев…» – («Топика», 108 b). Платон же сравнивал так понимаемый общий признак с парусиной, покрывающей нескольких людей («Парменид», 131 b–c).
Аристотель полагал, что единичное изучать невозможно, можно изучать только видовое. Каллий и Сократ – одно и то же для науки, врач лечит не Каллия и не Сократа, не конкретную болезнь, а то, что есть общее у этих болезней. И, казалось бы – действительно, наука изучает только повторяемые объекты и процессы. Именно потому она и может прогнозировать.
- Информация о материале
- Автор: Борис Ихлов
Реферат
Может ли человек быть точен в определении чужого существования, неточно представляя себе даже свое собственное?
Андрей Битов, «Птицы или новые сведения о человеке»
Бесконечность есть формально-логическое отрицание конечности, А и не-А, но из этого мало что можно понять.
В то же время конечное и бесконечное существуют в единстве друг с другом, как моменты количества.
Всякое конечное внутри себя бесконечно, нечто только тогда конечно, когда оно выходит за пределы самого себя, т. е. когда оно или сравнивается, или реально взаимодействует с чем-либо другим, или переходит в другое.
Конечное в пространственном смысле - ограниченное чем-то другим, с другой стороны - ограничено внутри себя. Конечное во временном аспекте — как преходящее, ограниченное иным, с другой стороны – внутренне ограничено во времени.
Из этих дефиниций тоже невозможно уловить, в чем именно единство конечного и бесконечного.